viernes, 29 de febrero de 2008

EN MEMORIA DE ESTEBAN CUEVAS GONZÁLEZ




Desde el Conceju Cántabru Popular consideramos muy positivos estos actos de memoria y recuerdo de nuestros luchadores,de los resistentes que nos han precedido. Nosotros enlazamos este tipo de actos también con las movilizaciones antifascistas de Noviembre y demás actos de lucha antifacista que se dan y se den en nuestro País. son parte de lo mismo.

Para nosotros la mejor manera de recordar a los combatientes cántabros antifacistas, y la única de honrar sus sacrificios y esfuerzos es continuar la lucha por la Libertad y contra el fascismo español y cántabro.

En eso estamos en el Conceju Cántabru Popular, de continuar la lucha de nuestros familiares, amigos y camaradas hasta el día de la Victoria. De continuar la lucha por la Libertad, la Independencia y el Socialismo para nuestro Pueblo y nuestro País: el Pueblo Trabajador Cantabro y Cantabria.

Miembros del Conceju Cántabro Popular estaran en Potes honrando la memoria de Esteban.

Aqui os dejamos el texto que hemos elaborado en el C.C.P. con motivo de este acto popular:


EN MEMORIA DE ESTEBAN CUEVAS GONZALEZ EN MEMORIA DE L@S SOLDADOS DEL EJERCITU CÁNTABRU QUE LUCHARON CONTRA LOS INVASORES FACISTAS, DE NUESTRA GUERRILLA Y DE TOD@S LOS QUE RESISTIERON, DESDE LOS ENLACES A L@S COMBATIENTES: HONOR Y GLORIA A TOD@S ELL@S!!

Desde el Conceju Cántabru Popular queremos honrar y recordar a un compatriota digno y luchador. Hablamos, como ya sabéis de Esteban Cuevas González, nacido en Esanos de Bedoya en 1913.

Otros podrán hablar más y mejor de su vida. Decir solo, como otros ya han comentado que durante la Guerra de Resistencia Antifacista combatió como soldado en el Batallón 105, situado en el frente sur, haciendo frente a las acometidas de los invasores fascistas con las armas en la mano.

Tras la invasión de Cantabria y durante los años 40, fue un fiel colaborador de la Brigada Machado, dirigida al principio por el mítico Ceferino Roiz. Esta brigada guerrillera cántabra que tenía como campo de operaciones la zona de los Picos de Europa, contaba en el pueblo de Esanos un importante punto de apoyo.

Reseñar que como nos cuentan los que le conocieron personalmente Esteban hasta el día de su muerte, en plena claridad de ideas, se mantuvo fiel y firme en los principios de izquierdas que siempre defendió.

El Conceju Cántabru Popular quiere honrar su memoria, su vida y su aportación a la lucha. Queremos dejar constancia y bien claro que su esfuerzo no ha sido en vano, y que la antorcha roja de su lucha la recogemos otros y otras hoy. Que lucharemos como lo hicieron los nuestros antecesores y antepasados, y llevaremos la antorcha de la lucha y resistencia con orgullo y bien alta, entre nuestras banderas rojas y labarus.

Gracias a personas como él y cientos de ellas más, desde la derrota de nuestro Ejercito, a manos de los fascistas italianos, españoles, regulares moros y alemanes en el fatídico año de 1937, se ha podido continuar hasta hoy en día, en los albores del s.XXI, la lucha antifacista.

Gracias a personas como él, cientos y cientos de cántabros y cántabras, miles… no cuatro locos como les intentaron convencer a ellos y como nos intentan hacer creer hoy en día, se puede decir que los facistas aquí en Cantabria, invadieron y masacraron pero no convencieron al Pueblo.

También están los Héroes que cayeron en la lucha con Honor y que ya están indeleblemente escritos en la Historia de nuestro País, y que son especialmente recordados por muchos cántabros como lo que son: nuestros Guerrilleros, nuestros Héroes.
Hablamos de combatientes que escribieron páginas inolvidables en la Resistencia Antifacista y la lucha por la libertad tales como: Juanín, Bedoya, Gildu, Machadu, Pin El Cariñosu, Ramiro Agudo, Lola Lavín, Ayala, Joselón y muchos más.
Pero no son solo ellos.

Otros muchos como El Brujo nos dejaron algunos años atrás y también fueron luchadores y combatientes inolvidables que defendieron a su Pueblo y sus ideas frente al opresor genocida con las armas en la mano. Afortunadamente hoy en día están entre nosotros personas que también lucharon y participaron en la Guerrilla.

Y recuperando el recuerdo de Esteban debemos saber que aparte de los combatientes más conocidos existen muchos compatriotas anónimos que fueron puntales para la lucha guerrillera. La labor de los enlaces es una parte importantes, esencial. No hace falta detenernos en eso.

Indudablemente merecen ser recordados como personas que pusieron en riesgo su vida para apoyar y aportar a la resistencia cántabra, desempeñando un papel esencial.

Existen pues cientos de compatriotas, cientos de cántabros como Esteban, cientos de héroes que están, que continúan en el anonimato, o como el caso de Esteban que han estado en el anonimato durante este tiempo para muchos.

Su nombre pasa ya a estar entre los nombres de nuestros héroes, de nuestros luchadores, de los hombres y mujeres de País que un día estarán en los libros de historia y cuyas idas y hazañas serán enseñadas a las generaciones de cántabros, como los que posibilitaron la supervivencia de este Pueblo y su Libertad. Por eso luchamos y lucharemos.

Mientras tanto es nuestra labor ir recopilando los nombres y vivencias de estos héroes anónimos, de resistentes silenciosos.

Es una desgracia y casi una vergüenza que esta situación continúe por más tiempo. Para esto no solo vale nuestra buena voluntad e investigaciones. Las familias, los familiares de todos y todas las cántabras envueltas en la resistencia antifacista deben de saber que sus familiares se merecen un recuerdo especial del Pueblu por el que lucharon y deben ayudarnos en esta tarea aportando datos.
Desgraciadamente muchos se habrán ido sin honrarles como se merecen (pero más vale tarde que nunca), pero también muchos quedaran entre nosotros. Y queremos y debemos honrarles como se merecen.

Nosotros, los que no le conocimos personalmente, cuando los retazos de su historia llegan a nuestros oídos nos emocionamos y le sentimos como uno de los nuestros, como uno más de la familia.

Esa familia de familias que es la de los que lucharon y lucharemos por la Justicia y la Libertad del Pueblo Trabajador Cántabro y Cantabria. Una familia hemos de ser, fuimos y lo volveremos a ser. Cuidándonos unos a otros, recordando a los nuestros, estando unidos frente a las adversidades, luchando hombro con hombro como camaradas por Cantabria y el Socialismo.

Recordamos y recordaremos a nuestros antepasados con orgullo y recogemos la antorcha roja de nuestros antecesores. Con ella alumbraremos nuestro camino de lucha y el de las generaciones venideras que se sumen a la pelea por la Libertad y el Comunismo. Continuamos la lucha, con las mismas Banderas Rojas y con nuestros Labaru.

A los republicanos de la “vieja escuela”, dicho esto con el respeto más profundo, que luchasteis y camináis bajo la tricolor os decimos: nuestra bandera nacional no es la misma, pero nos mueven los mismos sentimientos.

Por supuesto que somos republicanos: no creemos que ningún hombre tenga más derechos que otro, que uno deba vivir del cuento en palacio a costa de los demás. Creemos que las sociedades, no solo la nuestra si no la de todos los países del mundo, debe regirse bajo los principios de la primacía de lo colectivo, de lo social, donde se salvaguarden los derechos de la gente, de la conservación de los espacios públicos y la Naturaleza, donde no la sociedad no se rija por la voluntad de una elite económica, una minoría caciquil y las leyes del mercado, convirtiendo a las personas en meras ovejas y robots consumistas.

Somos republicanos, pero somos republicanos cántabros no somos republicanos españoles.
Luchamos por crear la República de Cantabria, Independiente y Socialista donde el Pueblo Trabajador Cántabro ocupe el Poder, organice la sociedad y se creen las condiciones necesarias para ir avanzando hacía ese futuro de plena justicia, fraternidad e igualdad donde no existan las clases: el Comunismo.

Gracias a personas como Esteban la llama de la lucha, de la insumisión sigue viva aunque fuertes vientos la quieran apagar.
Los militantes del Conceju Cántabru Popular estaremos donde haga falta para ayudar al Pueblo en las luchas sociales y populares. Estaremos para avivar la llama, convertirla otra vez en fuego, en un fuego de libertad que funda las cadenas que oprimen al Pueblo Trabajador Cántabro y a nuestro País, Cantabria.
Estelas y Hoces y Martillos avanzan juntas. El Conceju Cántabru Popular considera a ambas símbolos del Pueblu, y símbolos de su lucha por la Libertad.

Debemos pues rendir con orgullo y reverencia un merecido homenaje a nuestro compatriota, a nuestro hermano, a este camarada.
Un homenaje a Esteban y a los que fueron como Esteban. Un homenaje a los Combatientes. Un Homenaje a nuestros mayores. Un homenaje a los rojos y rojas de Cantabria.


Queremos decir y afirmar lo siguiente:

- tu nombre, Esteban Cuevas Gonzalez, estará donde se merece entre los de los luchadores, combatientes, y resistentes, hombres de bien que dedicaron su vida, e incluso la dieron muchos de ellos por el Bien de sus gentes, por el bien de este Pueblu. Y por eso sois recordados y seréis recordados con orgullo. Honor y Gloria para vosotros

- Liébana ha sido cuna de héroes. Liébana ha dado a país luchadores que han hecho Historia, y es para estar orgullosos de ello, y esperemos que los jóvenes lebaniegos hagan honor a esa Historia y luchen como lucharon antepasados suyos.

-entre lebaniegos, purriegos, campurrianos, pasiegos, santanderinos, torlavegenses y, en definitiva, cántabras y cántabros de todos los rincones del País, debemos con nuestra lucha recuperar la dignidad colectiva perdida, debemos luchar por la Justicia, por levantar a este Pueblu y hacernos respetar anosotros, a nuestra Tierra y a nuestra Historia.

- los cántabrus comunistas, organizados en el Conceju Cántabru Popular , nos consideramos orgullosos herederos de los que lucharon contra el facismo en esta Tierra, de los dedicaron su vida a los ideales de justicia y libertad y de los héroes populares, combatientes en la Guerrilla.


Nuestro deber es recordarles, tomar ejemplo de las luchas y hacerles Justicia.

Además de eso luchar y enarbolar nuestras Banderas, la Roja y el Lábaru; caminar entre el Pueblo Trabajador y avanzar hacía la Libertad, la Independencia y el Socialismo en y para Cantabria.


HONOR Y GLORIA PARA ESTEBAN!
HONOR Y GLORIA PARA NUESTROS COMBATIENTES!
VIVA CANTABRIA LIBRE Y SOCIALISTA!
VIVA EL COMUNISMO!


ccp_cant@yahoo.com

jueves, 28 de febrero de 2008

Hindu Anderi: Los revolucionarios aun no han tomado el poder



Una militante cercana a Chávez opina sobre el proceso bolivariano: "Si no se entiende que uno de los errores que llevó a los resultados del 2 de diciembre fue la exclusión, la marginación del movimiento popular, la conservación de las elites, nosotros vamos a seguir fracasando."


En los días en que el Líbano era atacado por Israel y miles de civiles fueron asesinados, una figura femenina enarboló la bandera del reclamo y la justicia. Ella logró aglutinar en la Avenida Francisco de Miranda miles de personas y bajo el grito de ¡Alah akbar!, encabezó hasta el consulado de Israel una de las marchas mas significativas que se han llevado a cabo en nuestro país. Este hecho le valió que la calificaran como agente de Hezbolláh en Venezuela, a lo cual ella contestó que donde estaba la organización para inscribirse.


Nieta de Amin Anderi, hombre de ideas revolucionarias y progresistas, cercano al líder egipcio Gamal Abdel Nasser -padre del panarabismo-, quien marcara una influencia determinante en su concepción de la vida, Hindu (significa poetisa en árabe) patea las calles de Venezuela a través del Foro Itinerante de Participación Popular. Es frecuente encontrarla en cualquier plaza Bolívar, o en el Cuartel San Carlos (lugar en donde las autoridades de la IV república cometieron todo tipo de violaciones a los derechos humanos), organizando un conversatorio, proyectando una película, dictando una conferencia.


Como periodista -egresada de la Universidad Centra del Venezuela (UCV)-, tiene su programa en Radio Nacional de Venezuela, pero el ejercicio de su profesión no se limita a las paredes de RNV, sino también presta su colaboración a los medios comunitarios.


La primera vez que vio al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías fue cuando éste pronunció el célebre “Por Ahora” el 4 de febrero [de 1992, cuando fue derrotado el levantamiento liderado por Hug Chávez]. Para ese momento estaba cubriendo la noticia como reportera y lo que más le asombró del comandante es que por fin alguién asumiera su responsabilidad en un país donde hasta el momento todas las autoridades la eludían.


Desde ese entonces, ha acompañado a la revolución y recuerda como en más de una ocasión algunos periodistas, entre quienes ella se encontraban, se ponían de acuerdo para hacer guardias en las puertas de la cárcel de Yare, ya que se temía por lo que le pudiera pasar al grupo de militares revolucionarios que estaban allí detenidos por haberse levantado en contra de uno de los gobiernos mas repudiados por el pueblo venezolano.


Durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez su casa era vigilada constantemente y un niple llegó a estallar en las puertas de la misma. Estuvo entre quienes se atrevieron a hacer un sindicato en el diario El Globo (propiedad de Nelson Mezerhane) y proponer mejoras. Fue entonces, cuando un grupo numerosos de periodistas fue despedido y su fotografía colocada a las puertas del diario (cual delincuentes) para evitar que ingresaran al recinto.


Hindu no es de las revolucionarias de ahora, cuando pareciera estar de moda calificarse como tal. En la UCV asumió el liderazgo de los movimientos progresistas de la Escuela de Comunicación Social y nos relata que desde los 12 años “tiraba piedras”. Hoy, firme con el proceso bolivariano, asume una postura crítica frente a las situaciones que se han evidenciado en los últimos tiempos, y se muestra optimista por haber escuchado de la voz del Jefe de Estado las 3 “R” del reimpulso, la revisión y la rectificación.



EL 2 DE DICIEMBRE FUE UN TRASPIES


¿Tomando en cuenta los resultados del 2 de Diciembre que fue una derrota mínima pero derrota al fin a que cree que se deben los mismos?


"Creo que no fue una pequeña derrota la del 2 de diciembre. Fue un importante traspié que se dio en el proceso. Pero, lo más significativo es que esta derrota pueda convertirse en una victoria en un futuro no muy lejano. Es decir que de la misma podamos aprender y corregir lo que hicimos mal para caminar hacia otras victorias. Sí creo que fue una derrota importante."


Explica que la gente en la calle venía advirtiendo sobre lo que estaba pasando. “Nosotros, veníamos, tú lo debes saber bien, las organizaciones populares, la gente en la calle venía sistemáticamente denunciando fallas burocráticas en el aparato del Estado. Decía la gente que se paran los procesos, se detienen, hay gente saboteando, hay funcionarios que en lugar de trabajar se están enriqueciendo, las misiones las están abandonando, no llega a la gente. Eso se escuchaba sistemáticamente por las llamadas a Radio Nacional. Tengo un programa “País Alternativo” y, cuando nos acercábamos a los consejos comunales nos decían que no hay recursos, hay debilidad por este lado, por el otro. Sentíamos que no se estaban corrigiendo esas cosas y por eso pensábamos que iba a tener una incidencia. El 2 de Diciembre es el resultado, haya gente inconsciente o no, de esa mala gestión.”


Cuestiona el hecho de que cuando se habla de los logros del gobierno y se dice por ejemplo que la construcción de una escuela es uno de ellos, se está errando. “No creo que sea logro, eso es gestión pública, esa es la obligación que tiene el gobierno, es hacer su trabajo. La obligación es ir a sacar el trabajo, es parte de la gestión pública." Explica que un logro del gobierno fue sacar el viaducto, que fue construido en el menor tiempo y dejó a la gente boquiabierta.


“Logro del gobierno ha sido por supuesto superar el aparato burocrático con las misiones. Pero las misiones se han ido abandonando, el Estado no cuenta con un órgano contralor que sea el que persiga las políticas y a los funcionarios en el buen sentido de la palabra. La gente ha asumido el trabajo de la contraloría social, pero es que si no está construido el poder popular no sirve de mucho, qué organismo puede actuar. Si yo hago la denuncia en el organismo determinado y no actúa, entonces de qué sirve la contraloría social. Lo que hago es llenarme de impotencia como ciudadano, es decir denuncio pero nadie me hace caso”, subraya



NUEVE AÑOS AUN SIN PODER


La comunicadora social observa que los resultados del 2 de Diciembre tienen su origen en que aún los revolucionarios no tienen el poder. “Tenemos 8 o 9 años en el gobierno y en principio no tenemos el poder. Sigue siendo manejado por quienes tienen el poder del dinero, quienes tienen el poder político incluso y quienes pueden hacer alianzas. Incluso cuando se dice que el pueblo tiene el poder es una entelequia. Cuando el pueblo tenga el poder es cuando tomará decisiones y tendrá injerencia en la designación de los funcionarios, injerencia en el diseño de las políticas públicas y en el diseño de la administración de los recursos. Cuando eso ocurra el pueblo tendrá el poder, porque no nos basta estar en el gobierno” acota.


“En estos nueve años del gobierno nosotros no hemos hecho el trabajo que decía el Che, dentro de las instituciones hay que hacer el trabajo político de conciencia política. Entonces, muchos funcionarios que trabajan en la administración pública viene de anteriores gobiernos y no han sido despedidos porque no hay razón para hacerlo, porque trabajan bien. Pero, no se le han dado las herramientas para que entiendan cuál es su papel dentro de esta sociedad que está emprendiendo una revolución."


Se dice que es mas de los mismo. Pero, ¿de quién es la culpa?, ¿de Chávez o de quienes en realidad forman parte de ese colectivo que está en las instituciones? y que tiene que echar para adelante a las mismas.



AUSENCIA DE SINDICATOS


"¿Dónde están los sindicatos revolucionarios que defiendan a los trabajadores? -se pregunta-, incluso a la propiedad del Estado. Eso no existe, la gente ha tenido miedo y los sindicatos han ido desapareciendo. El movimiento trabajador se ha ido desarticulando como el movimiento popular, y es otra causa por la cual creo perdimos el dos de diciembre.


El movimiento popular en lugar de cohesionarse mucho más, en lugar de estar mucho más articulado se desarticuló. Esto viene dado porque se institucionalizó y burocratizó. Entonces, tú eres funcionario público porque trabajas para una institución, pero eres un activista popular, no puedes confundir una cosa con la otra, es decir la gimnasia con la magnesia como dicen popularmente, tu trabajo es una cosa y tu rol en el movimiento popular es otro."



UN CAMBIO DE VIDA


Agrega que otro factor que influyó es la ausencia de una conciencia política.


“Chávez dijo recientemente lo de los círculos de estudios. Ojalá lo hubiese dicho hace tres o cuatro años. ¿Porqué los círculos de estudio?. ¿Porqué la necesidad de crear conciencia?, ¿porqué moral y luces?. Porque nosotros no nos hemos dado cuenta que el problema fundamental es entender que este es un proceso; que no es un cambio de gobierno sino un cambio de vida, de transformación de vida. Incluso debemos cambiar la manera como nos vemos al espejo, las relaciones familiares, las relaciones patronales, con el trabajador” afirma.


Critica la actitud asumida por algunos funcionarios públicos y precisa que “aquí hay mucho funcionario público y director de instituciones que se creen que son mas que los demás. Porque actúan igual a los de la IV República, quizás no es un problema de ellos sino cultural. Estamos emprendiendo un cambio tan profundo que toca lo cultural y si esta revolución no es una revolución cultural no va a haber revolución”


Anderi nos dice que hay otros factores como el papel que han jugado los mal llamados medios de comunicación el cual considera ha sido terrible. Relata que el 7 de Diciembre de 2006, el Foro Itinerante de Participación Popular que es la organización que coordina, informó en un acto público que iban a solicitar la no renovación de la concesión a RCTV.


“El 14 de Diciembre salimos a la calle a recoger firmas y fue apoteósico a nivel nacional. En las plazas bolívar la gente empezó a firmar. Sin embargo, ¿que pasó?, el 28 de Diciembre, Chávez nos tumbó la iniciativa porque dijo que no se le renovaba la concesión a RCTV. ¿Qué hizo la gente?, dejó de firmar, decían que para qué íbamos a recoger firmas si ya Chávez había dicho que no se le iba a renovar. Yo me acuerdo que hasta lágrimas derramé en ese momento y me preguntaba porqué el Presidente no se daba cuenta de que lo importante era que el pueblo venezolano tomara esa iniciativa y la llevara hasta el final.


- ¿Pero no fue acaso un espaldarazo a la iniciativa de ustedes que daba el presidente?


"Pero ese espaldarazo- responde- lo que hizo fue institucionalizar lo que estaba pasando. Burocratizar ese movimiento, teníamos esperanza de salir a la calle y recoger seis millones de firmas y que el pueblo fuera el que llevara las firmas al Consejo Nacional Electoral y a la Asamblea Nacional y de hecho muchas organizaciones empezaron a aglutinarse alrededor de esa propuesta que la sacó el Foro Itinerante pero después empezó a arrastrar mucha gente.


Lo que hizo el Presidente creo que no fue lo correcto, y ahora me atrevo a decirlo porque no me van a llamar contrarrevolucionaria, porque el propio presidente dijo que había que rectificar, revisar y reimpulsar, es decir las tres “R”. Creo que las tres no son R de retroceso sino de avance y de reimpulso. Pienso que el presidente Chávez ha podido decir en un Aló Presidente que hay gente que está recogiendo firmas y yo apoyo esa gente. Eso es otra cosa, pero no decretarlo como una medida burocrática y administrativa porque lo que se transmitió fue que esa decisión fue del gobierno."


Nos indica que ellos habían sacado a la calle una planilla que pedía la no renovación de la concesión a RCTV y otra que pedía que el tema de concesión y renovación de licencias fuese incluido en la propuesta de la reforma Constitucional. “Creíamos que no era justo que si no le renovaban la concesión a RCTV se la renovaran a Venevisión. ¿Porqué el pueblo no participó allí?. ¿Porqué el pueblo no pudo decidir si estaba de acuerdo con eso?. Venevisión ha hecho daño al pueblo. Estuvo en San Román, en Terrazas del Ávila y el 11 de abril dividiendo la pantalla y con el falso video. ¿Porqué se le renovó?. Ah, porque hay factores políticos. Bueno los venezolanos y venezolanas queremos participar en esa toma de decisiones, por eso digo que el movimiento popular ha sido burocratizado e institucionalizado."


Empero, lo que le mas le causa molestia a nuestra entrevistada es que todo un trabajo de consulta se quedó en unas cajas.


“El 27 de enero montamos una mesas de trabajo en el Paramo de la Culata, en Bolívar ,en todos los espacios públicos y hasta en las universidades. Las conclusiones de ese trabajo de la gente, de las propuestas, de las mesas que se instalaron y donde la gente no solamente hablaba de RCTV si no de los medios del Estado, de los medios comunitarios, comités de usuarios, esas conclusiones quedaron en una caja porque fue cumplido el objetivo.


El pueblo sirvió para impulsar una orden que era no renovar la concesión a RCTV -ojo, no estoy diciendo que nos utilizaron, sino que capitalizaron-, la burocracia capitalizó esa iniciativa popular y como ya logró esa objetivo no le importó lo que quedó en esas cajas, lo que la gente opinó al respecto de la televisión venezolana. Esas son cosas que no se pueden repetir y se tiene que corregir.


Esos factores que jugaron un papel importante el 2 de diciembre, la falta de conciencia, de formación política, la desmovilización, la desilusión en muchos sectores, la falta de gestión pública, la campaña de los medios y por supuesto la injerencia del imperialismo estadounidense, ni siquiera muchos funcionarios públicos de alto nivel entiende que nosotros estamos en la actualidad en una guerra, en una conflagración universal cuyas herramientas principales son los medios de comunicación."



LAS DECISIONES DEBEN SER COLECTIVAS


- ¿Ahora tomando todo eso en cuenta, hay gente que dice que el presidente puede ser engañado. Tu que estás cercana a él crees que eso es posible?


"El Presidente Chávez – señala- puede equivocarse y de hecho se ha equivocado, se equivocó con Miquilena, con Tobías Carrero, con ministros que no vamos a mencionar pero se ha equivocado. Gobernar no es nada fácil y menos un país como este full de petróleo, un país codiciado por el imperio no es nada fácil, un país codiciado por el sionismo internacional no es nada fácil”, sentencia


Considera que al Presidente Chávez le ha tocado un proceso bien difícil. “Ha hecho muchas cosas importantes, tiene intenciones de transformar el país y un compromiso con la patria y eso es incuestionable pero creo que puede cometer errores y el se ha dado cuenta y esta rectificando”.


- ¿Cómo observas el panorama en las próximas elecciones regionales tomando en cuenta los resultados del 2 de diciembre?


"Creo que ellos [la derecha] van a ganar las gobernaciones si las direcciones del gobierno no entienden que tienen que darle participación al pueblo. Si no se entiende que uno de los errores que llevó a los resultados del 2 de diciembre fue la exclusión, la marginación del movimiento popular, la conservación de las elites, nosotros vamos a seguir fracasando. Hasta tanto la gente no sienta que su trabajo se está reconociendo en el hecho de participar."


Precisa que la gente no quiere participar para que le den un “cambur”, la gente quiere que la escuchen y si no se la oye se va a seguir fracasando.


“Ahora hay que hacer un esfuerzo, el que sea, para que en las próximas elecciones podamos ganar la mayor cantidad de gobernaciones y alcaldías. Lo que viene es terrible si perdemos las alcaldías y gobernaciones, el enfrentamiento va a ser mucho mayor, la conspiración va a ser mucho mayor. Van a tener recursos para conspirar que no tenían. O sea, además de los que tenían en el pasado, que son muchos y que se los han dado desde Washington y desde los entes multinacionales, ahora van a tener más. Van a manejar gente, van a manejar espacios y esto les va a permitir avanzar en la conspiración y hay que evitar eso” alerta.



LA PALESTINA SUDAMERICANA


- ¿Cómo observas la Ley de Amnistía que ha sido cuestionada por algunos revolucionarios?


"El primer día eso a mí me descalabró y me puso muy brava con Chávez- responde-, pero después comencé a entender algunos factores que estaban alrededor de esa decisión y no podemos olvidar que el país, no Chávez está participando en un proceso de negociación que digamos puede garantizar que se vaya en camino a la paz del hermano país de Colombia. El acuerdo humanitario creo que privó en esa decisión del Presidente. El problema es que nosotros estamos acostumbrados a ver las cosas hasta cierto lado y no tenemos una visión panorámica de lo que está ocurriendo."


Advierte que si no hay paz en Colombia no va a haber paz en el continente. “Colombia está adquiriendo 24 aviones Kéfir a Israel. El Ministro de Defensa colombiano se reunió en privado y en secreto con todo el alto mando militar de Israel. Dicen que no nos preocupemos porque esos aviones no lo van a utilizar en contra de los vecinos, va a ser contra su propio pueblo porque es para el conflicto interno que hay allí.


Nosotros sabemos qué es lo que hay detrás. Sabemos que Estados Unidos e Israel quieren una nueva Palestina y esa es Colombia, que tiene casi el mismo tiempo de conflicto que la región del Medio Oriente. Ahí hay toda una intención de ocupar el hemisferio y sabemos que aquí están los recursos naturales. La mayor cantidad de agua está en este lado del continente, la mayor cantidad de recursos energéticos, y hay todo un plan de EE.UU. en el que Israel es su aliado.


Afirma que en relación con el caso de la amnistía hubo mucha gente que se molestó porque decían que el 11 de abril el pueblo fue asesinado pero hay que darse cuenta que la amnistía no tocó a quienes estuvieron vinculados directamente con el hecho.


Anderi explica que hay un plan de intervención y de ocupación de Estados Unidos en el Continente que pasa por desestabilizar a Bolivia donde están los recursos mas importantes de gas y Venezuela, donde está el petróleo.


“Tenemos que quitarnos la venda de los ojos y entender que Estados Unidos lo que quiere es el petróleo venezolano y si tiene que sacrificar a la gente, asesinar y bombardear lo va a hacer. De hecho ya lo ha hecho a través de los medios de información. Nos han bombardeado la conciencia, nos han idiotizado han hegemonizado y ha llegado a tal orden que ha uniformado y estandarizado nuestros gustos, eso lo han hecho a través de los medios de comunicación y tiene años haciéndolo. Ese plan está acompañado por Israel que es su aliado principal."


Por ello señala que hay que preguntarse qué hay detrás de esos acuerdos bilaterales con Israel y Colombia, de esas asesorías de defensa de la cual habla el ministro colombiano. “No podemos ser tan ingenuos y pensar que solo es un problema interno con Colombia. Ellos tienen que estar pensando que Venezuela se les está yendo de las manos como agua entre los dedos y por supuesto tienen que ponerle freno a ese asunto”.



HACIA UNA VERDADERA POLITICA COMUNICACIONAL


Una de las críticas mas frecuentes gira en torno a que los medios del Estado carecen de una política comunicacional. Al respecto Hindu sostiene tener esperanza al respecto.


"Tengo expectativas positivas- indica- en este momento cuando el Presidente ha dicho que hay que revisar, rectificar y revisarnos. Pero, creo que el problema de la política comunicacional no se va a resolver mientras sea gestión de un ministerio. Si nosotros decimos que estamos en medio de un guerra de cuarta generación no puede ser que una instancia sea la que juegue y determine, tiene que ser un organismo multidisciplinario, un organismo supraministerial que maneje eso tan importante que es la política comunicacional."


Relata que la política comunicacional no es la forma, no es decir al canal 8 le vamos a dar esta u otra forma. “Fíjate que Globovisión con menos recursos que el canal 8 hace su trabajo muy bien. Nosotros nos preguntamos porqué si el canal 8 es mas grande, tiene mas equipo, mas personal no le puede dar la batalla. La respuesta es que hay una dirección internacional que es la que diseña la política comunicacional que siguen estos medios. Aquí en Venezuela se le da el peso a un Ministerio.


Entonces, por mejor y revolucionario que sea Andrés Izarra, por mejor y revolucionario que sea Mauricio Rodríguez, que sean todos ellos, si no hay una directriz que le obligue a los funcionarios del Estado, a todas las instituciones a seguir una línea que tiene que ver con la defensa de la patria -porque el problema es que a nosotros nos están atacando a través de los medios de comunicación-, no se va a lograr nada. La guerra no es convencional como en anteriores épocas, por supuesto sigue habiendo guerra con armas químicas e ilegales, como las que utilizan Israel y Estados Unidos en Irak y Palestina, pero hay una guerra silenciosa, las heridas que inflingen los medios de comunicación no se ven pero son mucho mas poderosas porque van directamente a la conciencia y van esclavizando al ser humano y van justificando algunos hecho haciéndonos ver que eso es correcto” precisa.


Incluso en algunos medios del Estado -refiere- hacen cosas y no se dan cuenta, porque estamos inmersos en ese sistema y repiten esquemas que tienen que ver con esta política internacional comunicacional del imperio y sus aliados. Creo que hay que abrirse un poco mas y entender que este es un problema de seguridad de estado, de seguridad hemisférica del estado venezolano y poner en manos de muchos más ese trabajo, confiar en la sabiduría del pueblo para hacer cosas, hay que ser mucho mas amplio en ese sentido y no creer que desde una oficina en una institución vamos a resolver el problema."

Cuba en transición: del socialismo al socialismo

¿Novedades en Cuba? ¿Transformación del sistema? ¿Cambios? La constitución este domingo de la Asamblea Nacional no ha defraudado a nadie.


Mientras la mayoría de los periodistas de todo el mundo desplazados a La Habana centraban su atención en el nombramiento de Raúl Castro como presidente del Consejo de Estado, la sesión iba bastante más allá.

El perfeccionamiento del modelo actual bajo los parámetros de la independencia nacional parece ser la idea esencial. Y transitar del socialismo actual (matizable pero socialismo al fin) a un socialismo mejor, la hoja de ruta. ¿Una revolución dentro de la Revolución? Todo parece indicar que sí y que en los próximos meses esta isla va a conocer importantes cambios estructurales.


«Muestra a pequeña escala»

Domingo 24 de febrero, diez de la mañana. Con una puntualidad más británica que caribeña comienza la sesión constitutiva de la Asamblea Nacional (Parlamento cubano) con la presencia física de 608 de los 614 diputados electos. Ambiente de tranquilidad en un hemiciclo en el que también están presentes decenas de invitados y una multitud considerable de periodistas internacionales a la caza y captura del scoop no por improbable menos esperado.

Lo señala un Raúl Castro (vestido de civil) en su discurso final: «Esta es una muestra en pequeña escala de la sociedad cubana». Sociológicamente es cierto: 219 mujeres (43,18%), 175 trabajadores productivos, 65 educadores, 30 médicos y trabajadores de la salud, 10 deportistas, 42 hombres y mujeres del mundo de la cultura… Por cierto, muy pocos abogados, perfil profesional que «inunda» otros sistemas parlamentarios. En definitiva, razas, géneros, edades, profesiones y orígenes territoriales representadas con exquisito equilibrio.

Conviene recordarlo: ninguno de estos cargos electos cobra nada por el desempeño de su función ni está amparado por inmunidad alguna. Sigue la sesión. Toma la palabra la parlamentaria más joven, una muchachita de 18 años proveniente de la zona oriental del país. Sus palabras son claras, directas: «Si no cumplimos con nuestro juramento, que nos lo reclamen nuestros electores».

Los incumplimientos no quedan entonces en manos de figuras anónimas y simbólicas como Dios, el Pueblo o la Historia. Tarea de los electores directos. Sería bueno tomar nota para determinados mecanismos de democracia representativa. Continúa la larga sesión en la que, uno a uno, todos los cargos electos van depositando su voto (individual y secreto) para la designación del nuevo ejecutivo.


Sistema de votación

Una vez más, la consigna oficial propone votar de manera colectiva la lista que presenta la Comisión Electoral Nacional, en la que será su última tarea antes de la constitución de la nueva Asamblea. Una vez más, no todo es tan «unánime»: de los 609 diputados que ejercen su derecho al voto (los 608 presentes más Fidel Castro que vota de manera delegada), la inmensa mayoría opta por la propuesta planteada. Pero hay varios diputados que prefieren establecer un criterio selectivo.

Raúl Castro obtiene la totalidad de los 609 votos. Sin embargo, Ramón Machado Ventura, un histórico médico de la guerrilla de 76 años que ha sido propuesto como primer-vicepresidente de los Consejos de Estado y de Ministros, saca 601 votos. Incluso se da el caso de un diputado (o diputada) que establece un criterio selectivo a la hora de apoyar a los nuevos miembros del Consejo. De esta forma, algunos son designados con el 100% del escrutinio mientras otros obtienen el 99,60%, es decir, no cuentan con el apoyo de este peculiar «disidente».

Es una anécdota no menor para un 24 de febrero lleno de referencias históricas de rebeldía: el mismo día pero de 1895, se iniciaba la «guerra necesaria» organizada por José Martí; hace exactamente cincuenta años salía al aire la mítica Radio Rebelde fundada por el Ché en Sierra Maestra; y en 1975, se aprobaba la actual Constitución socialista que rige el país. Como para que no haya dudas.


¿Nueva Dirigencia?

¿Una dirigencia adecuada a las nuevas necesidades? El Consejo de Estado designado parece formarse en claves de continuidad: Raúl Castro al frente y Ramón Machado –poco conocido en el exterior pero muy reputado entre los cubanos por la seriedad y rigurosidad en el ejercicio de sus responsabilidades pese a su poco carisma público– como primer vicepresidente. Junto a ellos, la generación que hizo la Revolución representada en los comandantes Guillermo García, Juan Almeida y Ramiro Valdés; los históricos Colomé Ibarra o José Ramón Balaguer; «pesos pesados» del Partido o el Estado como Esteban Lazo o Miyares…

Y junto a ellos, pese a los interesados silencios de buena parte de la prensa occidental, representantes de las nuevas generaciones, Carlos Lage (uno de los vicepresidentes designados), Felipe Pérez Roque, Carlos Valenciaga… Una vez más, una combinación de la generación del 59 y el apoyo en otros más jóvenes. La pregunta es lógica: ¿cuál es la razón que explicaría este aparente equilibrio, esta particular unión de voluntades y legitimidades? La respuesta está en el propio discurso de Raúl que, entre otras cuestiones, mostraba al mundo que todas las medidas en estudio o que se proponen están siendo meditadas, cotejadas y decididas por un amplio colectivo de personas.


Un programa para el futuro

Raúl Castro puede carecer del carisma de su hermano pero en su intervención de este domingo cerrando la sesión de la Asamblea Nacional ha vuelto a demostrarnos un lenguaje claro, sencillo y fácil de entender. En siete páginas y algo más de media hora ha presentado algo parecido a un programa de gobierno que, a estas horas, está ya siendo analizado con lupa en distintas cancillerías y redacciones. Una línea de trabajo, decíamos, totalmente meditada.

¿Cuáles son las propuestas del nuevo presidente de la Cuba revolucionaria? Como prioridad, tener muy en cuenta las opiniones vertidas por millones de cubanos en las asambleas que se han venido desarrollado a lo largo y ancho del país en los últimos meses. Y comenzar a tomar medidas al respecto. Eso sí, con dos premisas fundamentales: la primera, la consulta permanente a Fidel, que sigue siendo el líder de la Revolución y asesor central del proceso (lo cual se ha convertido además en un mandato legal por voto unánime de la cámara) y la segunda, la consideración básica de que todo cambio se inscribe en el perfeccionamiento del socialismo y la defensa de la independencia.

Pero sus palabras no se han quedado en una declaración general sujeta a interpretaciones diversas, y se ha referido a cosas muy concretas. Una profunda y estudiada reforma del aparato estatal y del Gobierno que favorezca la eficacia, la descentralización y reduzca sustancialmente la burocracia. Mecanismos económicos que tiendan a eliminar subvenciones y gratuidades huyendo del igualitarismo en la búsqueda de verdaderos elementos de justicia y equilibrio social (interesante reflexión que plantea que el socialismo no es homogeneización).

En este ámbito habría que situar propuestas como una posible y cercana abolición de la libreta de abastecimiento o la revisión paulatina de la doble circulación monetaria, de acuerdo a la base económica real. La eliminación de regulaciones y prohibiciones de todo tipo en el campo de derechos y libertades que carecen totalmente de sentido en la Cuba de 2008 y que molestan de manera especial a la ciudadanía. El nuevo presidente de la República anuncia que algunas de ellas se derogarán en las próximas semanas y otras de forma gradual de acuerdo a sus implicaciones y contextos. Y todo ello, lo señala el propio Raúl Castro en su intervención, desde la consideración última de que no hay que tenerle miedo a la discrepancia, a la crítica o al debate. Sin ingenuidades, claro, pero sin miedos internos.


Sin improvisación

Y para no dejar nada al azar o la improvisación, Raúl afirma que se realizará una amplia política de consenso, discusión y consultas para todos los cambios esenciales a desarrollar en los próximos meses, planteando incluso la consulta popular en aquellas transformaciones que lo requieran por su trascendencia. Y esta muestra de voluntad democrática no es mera curiosidad ahora que oímos hablar tanto de voluntad popular, pero en abstracto.

Estas son algunas de las cuestiones esenciales al cierre de esta intensa jornada y, a partir de ahora, habrá que seguir atentamente el devenir de una Revolución que, por encima de luces y sombras, sigue empeñada en poner en primer plano su plena independencia, el control de su destino y la justicia social. Lo que no es poco en estos tiempos

Gara

Castilla

El sindicato ultraderechista Manos Limpias pide la ilegalización de Izquierda Castellana "y su entorno juvenil y asociativo"

Acusa a esta organización de tener "conexiones" con Batasuna, a partir de un reportaje de la revista 'Interviú', en la que además se la tacha de "radical" y "violenta". Así mismo, dicho reportaje criminaliza a otros colectivos del diversas partes del estado español.

A través de una noticia publicada por el periódico Norte de Castilla, el sindicato de funcionarios Manos Limpias anunció este martes que presentará una querella y Acción Popular ante el Juzgado Central de Instrucción nº 5 de la Audiencia Nacional, para que estudie la posibilidad de "proceder a la ilegalización de Izquierda Castellana así como su entorno juvenil y asociativo".

Desde el sindicato se señala que un reportaje de la revista 'Interviú' habla de los supuestos antecedentes violentos de la formación política Izquierda Castellana, su carácter radical y las conexiones con el grupo político vasco Batasuna, «en la que tanto la abogada vallisoletana Doris Benegas como el médico Luis Ocampo parece que ejercen un papel significativo», dice la nota.



Comunicado de Izquierda Castellana


La actual campaña de criminalización contra el movimiento antifascista en general y contra la IzCa en particular, mano a mano entre algunos medios de comunicación, mas bien deberíamos llamarle de manipulación, y sectores policiales vinculados a la Confederación Española de Policía (CEP) cuyo portavoz es el conocido delincuente Rodrigo Gavilán, es todo un síntoma de la preocupación que genera en esos ambientes la existencia de movimientos populares en castilla.
Al bloque dominante español, especialmente a sus sectores mas fascistas les resulta totalmente inconcebible que en Castilla, en lo que ellos consideran su finca privada y totalmente subordinada a sus intereses, surja y crezca un proyecto socio-político que cuestione desde posiciones progresistas y solidarias con otros Pueblos del Estado su Sistema.
Y si esto es así en circunstancias de mas o menos normalidad, en situaciones de crisis económica y política como la actual, la existencia del movimiento popular castellano les resulta intolerable.
Es en esa perspectiva en la que se enmarca el proceso de criminalización y de intento de ilegalización de IzCa.
No van a conseguir pararnos con estas argucias o con otras similares, estamos convencidos de la necesidad y de la utilidad de nuestro movimiento para el Pueblo trabajador Castellano.Vamos a seguir construyendo justicia social y participación ciudadana.
Vamos a seguir construyendo voz propia para nuestro Pueblo, Castilla, le pese a quien le pese.



¿Quién pide la ilegalización de Izquierda Castellana?


Rodrigo Gavilán, portavoz de la CEP (Confederación española de Policía). Es un habitual de los debates de Telemadrid y de la COPE. Su elegancia natural le ha permitido presentar programas de humor de cámara oculta en dicha cadena; puede que usted recuerde aquel en el que se presentaba la "puerta mágica de Barajas",la cual una vez abierta permitía pasar inmigrantes. Es también habitual de los juzgados, no en vano ya fue condenado en primera instancia por agredir brutalmente a dos jóvenes militantes de Juventudes Castellanas Revolucionarias (ahora Yesca).
Por otro lado tenemos al sindicato ultraderechista "Manos Limpias", cuyo principal objetivo es denunciar a alguien todos los meses. Ver su archivo de denuncias mensual: http://www.manoslimpias.org/denuncias.htm
Parece que en Febrero ha sido IzCa la elegida...
Por último, las "pruebas" las aporta Interviú, una revista cuyo principal reclamo es sacar en portada a una chica desnuda.
Si quieren seguir con su circo, el movimiento popular castellano asistirá con una sonrisa a la actuación de los payasos.
Castilla a 20 de febrero de 2008

martes, 26 de febrero de 2008

Kurdistán




El PKK llama a la insurrección a los kurdos del estado turco



"Si quieren destruirnos, nuestros jóvenes deben hacer inhabitables las ciudades de Turquía. Un par de jóvenes, por ejemplo, podrían incendiar cientos de coches", ha dicho Bahoz Erdal, un comandante de la guerrilla kurda en el norte de Irak.


Erial es comandante de las Fuerzas Populares de Defensa, una sección del PKK que cuenta con más de 3.000 efectivos. "En las grandes ciudades, la juventud kurda debe dar su respuesta a las operaciones militares. Las guerrillas del Kurdistán no tiene 7.000 o 10.000 efectivos, sino cientos de miles, están por todas partes, en todas las ciudades turcas", dice Erdal en un comunicado llegado a la agencia Firat, cercana al PKK. .


Turquía lanzó el jueves una gran operación de exterminio contra los rebeldes kurdos en el norte de Irak. El PKK, que lucha por la independencia del Kurdistán -región que se extiende entre el sur de Turquía y el norte de Irak- y es considerado un grupo terrorista por las potencias imperialistas, lleva años atacando intereses turcos, sobre todo en suelo del estado turco.


En los últimos meses, Turquía ha concentrado su represión contra el PKK en la zona montañosa fronteriza con Irak, donde se refugian los milicianos kurdos. A finales del año pasado, el Parlamento turco dio "permiso" al Gobierno para exterminar a la guerrilla en territorio iraquí y, tras semanas de ataques aéreos y pequeñas incursiones que dejaban muertos más que nada civiles, el jueves lanzó una gran ofensiva terrestre, con unos 10.000 soldados.


En apenas tres días, la incursión se ha cobrado la vida de decenas de soldados turcos y algunos milicianos. El viernes los enfrentamientos provocaron la muerte a 24 soldados turcos y ayer los guerrilleros derribaron un helicóptero militar turco durante los ataques del ejército estatal, según informó el responsable de relaciones exteriores del partido, Ahmad Danis.


Danees declaró que el ataque tuvo lugar a las cuatro de la tarde --hora española--, cuando "nuestros luchadores derribaron un helicóptero modelo Cobra". Danees añadió que en las próximas horas daría a conocer un nuevo recuento de bajas en los últimos enfrentamientos.




Llevar la guerra al estado turco


El mismo portavoz volvió a hacer un llamado, expresando que al Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) no le va a quedar otra salida más que cometer atentados en ciudades turcas, sin poner en peligro a civiles, en caso de que Ankara no ponga fin a la ofensiva de exterminio que lleva a cabo en el norte de Irak.


«Si Turquía prosigue sus ataques, llevaremos a cabo operaciones de guerrilla en las ciudades turcas, sin apuntar a la población civil», afirmó Ahmad Danis. Insistió en que Ankara debe «cesar sus ataques en el Kurdistán de Irak o desplazaremos el escenario de los combates al interior de las ciudades turcas».


Por toda respuesta, los aviones caza turcos continuaron anoche bombardeando indiscriminadamente tanto puestos de combatientes kurdos del PKK en la región montañosa de Hakurk en el norte de Irak, como aldes de campesinos claramente distinguibles, informaron fuentes de la seguridad local.


Según miembros de las guerrillas kurdas de la región autónoma del norte de Irak, las incursiones aéreas comenzaron anoche, y continuaron hasta ésta madrugada.

Homenaje a Esteban Cuevas Gonzalez. Homenaje a l@s guerriller@s antifascistas cántabr@s


El sábado 1 de Marzo,desde las 12h.,tendrá lugar en el cementerio de la capital lebaniega un merecido homenaje Esteban Cuevas González,enlace de la guerrilla cántabra en los años 40,fallecido recientemente.


Esteban Cuevas González nació en Esanos de Bedoya (municip.de Cillorigo de Liébana) en 1913.Combatió en las filas republicanas en el Batallón 105,en la comarca de Campoo-Valderredible,donde fue apresado y trasladado a un campo de concentración en Burgos. Después fue incorporado a las filas golpistas,de las que consiguió desertar,escapando a casa sin ser descubierto. Durante los años 40,fue un fiel colaborador de la Brigada Machado,que actuando por Picos de Europa,tenía en Esanos un importante punto de apoyo.Fue detenido en 1950,y juzgado en consejo de guerra junto a muchos otros colaboradores con la guerrilla cántabra,siendo condenado a cinco años de prisión,de los cuales cumplió tres. Hasta el día de su muerte,en plena claridad de ideas,se mantuvo fiel y firme en los principios de izquierdas que siempre defendió.





Guerriller@s y Resistentes,fusilad@s,muert@s en combate o asesinad@s en Cantabria:


Ceferino Roiz Sánchez “Machado”

Juan Fernández Ayala “Juanín”

Francisco Bedoya

Segundo Bores

Hermenegildo Campo “Gildo”

Mateo Campo

Daniel Rey

Ignacio Roiz Manjón “El Salamanquino”

“Pedrín”

“El Asturiano”

Pancho Llamazares “Madriles”

Quintiliano Guerrero “El Tuerto”

Alejandro del Cerro

José García Fdez.

“Pin el Asturiano”

“El Vasco”

“El Chico”

Inocencio Aja

Luis Fernández "Pancho”

Casto Junco

José Largo Sampedro "Pedro"

Anastasio Benito “Churruti”

Gabriel Pérez Díaz

Jerónimo Argumosa

Feliciano Santamaría

Juan Rivero Sánchez

Francisco Rodríguez Chaves

Eduardo López

Alfonso Martínez

José Lavin Cobo “Pin El Cariñoso”

Belisario Lavín Cobo

Bonifacio González Mazón

Nemesio Hazas Arce

Rafael “El Ferroviario”

Constantino García García “El Madrileño”

Ramiro Agudo

Orestes Gutiérrez

Andrés “El de la Valienta” Plácido

Manuel Pérez Sánchez

Raimundo Casar Acebo “Tampa”

Domingo Samperio “Rada”

Dolores Lavin Gómez “Lola”

Marcos Lavin Gómez “El Melenas”

Pedro Lavín “El Cenizo”

Santiago Martinez Fernández

Juan Gil del Amo

Joaquín “Quino”

Vicente Gómez Gómez

Laureano Lavín Alonso “El Paisa”

Hermenegildo Trueba Lavín

Víctor Gómez Gómez “El Cubano”

Alfredo Barquín Ruiz

Eulogio Rodríguez “El Sordo”

Joaquín Sánchez “El Andaluz”

Tapia Garrido Santiago “El de los Carabeos”

Federico Peña Martínez

Dionisio BéjAlfredo Palacios

José López Ruiz “Joselón”

José Luis Quintana Llanos

Josefa Quintana Llanos

Francisco Heras Lamadrid

Eloy Fernández

Alfredo Fernández

Emilio Lantarón Gutiérrez

Gregorio Rodríguez Ramos

Antonio Elvira de Hoyos

Ceferino Albillo Picado

Florentino Albillo Picado


Y decenas de ell@s cuyo nombre se desconoce....




CANTABR@S FALLECID@S EN EL CAMPO DE EXTERMINIO DE MAUTHAUSEN (IDENTIFICAD@S)


ABASCAL CEBALLOS,Prudencio-Villacarriedo 15/10/1941

AGUADO PORTILLA,Francisco-San Vicente de Toranzo 22/10/1941

ALBO CAMUS,Luis-Santander 17/08/1941

ALONSO PACHECO,Francisco-Villafufre 28/07/1941

AMO GALILEA,Adolfo del-Santander 21/02/1943

AMORIAGA FERNANDEZ,Julián-Bárcena de Cicero 08/07/1944

BUENO IGLESIAS,Daniel-Ruiloba 07/07/1941

CABEZA BORES,Fernando-Bejes 30/06/1941

CAGIGAL LLAMA,Faustino-Santander 27/09/1941

CALLEJA LOPEZ,Lorenzo-Santander 08/07/1941

CALVO CANALES,Alberto-Santander 09/01/1942

CANO SAINZ,Angel-Cudón 10/02/1942

CASTILLO RAMOS,Feliciano-Santander 26/02/1941

CERVERA ORTIZ,Manuel-Laredo 03/12/1941

COS GUTIERREZ,Donato de-Rionansa 22/08/1941

DIAZ DIAZ,Félix-Santander 05/04/1944

ESTALAYO MONTES,Victoriano-Las Rozas de Valdearroyo 30/11/1941 FERNANDEZ FERVENZA,Fidel-Santander 15/02/1941

FERNANDEZ TORRES,Manuel-Cóbreces25/12/1941

FERRUZ ISA,Baltasar-Santander 15/02/1941

FLORES SANZ,Máximo-Santander 22/07/1941

FUENTES REVENTUN,Vicente-Santander 09/12/1941

GALVAN PEREDA,Francisco-Santander 04/12/1941

GARCIA MARTINEZ,Emilio-Molledo 08/11/1941

GONZALEZ ARGOS,Angel-Santander 01/02/1941

GUTIERREZ OLAVARRIA,José-Santander 19/09/1941

IÑAN FERNANDEZ,Enrique-Molledo 09/02/1941

JIMENEZ VELEZ,Ubaldo-Santander 07/09/1941

JOSE CICERO, Jerónimo-Santander 25/09/1941

LAVILLA LOPEZ,Manuel-Molledo 26/09/1941

LOPEZ SAN JUAN,Evaristo-Colsa 07/02/1942

LOPEZ RIVERO,Antonio-Treceño 25/04/1942

MARQUEZ OLIVARES,Federico-Santander 10/12/1941

MAZA MAZA,Francisco-Gibaja 04/11/1944

MIER CAMPA,Celedonio-Ucieda 12/05/1942

MIRONES GOMEZ,Francisco-Renedo de Piélagos 02/09/1941

MONTES MAZA,Alfonso-Ojebar 10/07/1942

NIETO PICON,Julián-Santoña 30/07/1942

PEREZ MORENO,Joaquin-Santander 03/12/1941

PRIETO COLLANTES,José-Santander 03/11/1941

PUENTE PUENTE,Salvador-El Astillero 25/08/1941

PUENTE SAINZ,Lucas-Santander 26/09/1941


lunes, 25 de febrero de 2008

cuba




Mandato del pueblo a esta Legislatura:
continuar fortaleciendo la Revolución




Es claro el mandato del pueblo a esta Legislatura: continuar fortaleciendo la Revolución en un momento histórico que exige ser dialécticos y creadores, como nos alertó el compañero Fidel en su medular Reflexión del pasado 14 de enero, afirmó el compañero Raúl Castro Ruz, en su discurso de conclusiones de la sesión constitutiva de la Asamblea Nacional del Poder Popular en la tarde de ayer, minutos después de ser elegido Presidente del Consejo de Estado por el voto unánime de los diputados, convirtiéndose también en Jefe de Gobierno, como establece la Constitución.

Asimismo resultaron electos José Ramón Machado Ventura, Primer Vicepresidente; Juan Almeida Bosque, Abelardo Colomé Ibarra, Carlos Lage Dávila, Esteban Lazo y Julio Casas Regueiro, vicepresidentes, y José Miguel Miyar Barruecos, secretario, y 23 miembros más, de ellos 13 diputadas y diputados de nueva incorporación, para un 41,9% de renovación de este órgano superior del Poder Popular que representa a la Asamblea Nacional entre uno y otro períodos de sesiones.

En esta jornada trascendental e histórica, los diputados eligieron la dirección de la Asamblea Nacional para los próximos cinco años, ratificando a Ricardo Alarcón de Quesada como presidente, a Jaime Crombet Hernández-Baquero, vicepresidente, y resultando electa secretaria, Míriam Brito Sarroca.

El primer acto de la sesión, conducida por María Esther Reus, presidenta de la Comisión Electoral Nacional, fue aprobar la solicitud del Comandante en Jefe diputado Fidel Castro Ruz, hecha pública en días pasados, de poder ejercer su voto unido por la Presidencia de la Asamblea Nacional y el Consejo de Estado, tarea que se encargó a los diputados José M. Miyar y Carlos Valenciaga para que le visitaran, suscribiera el juramento y cumpliera su deseo. Sus dos boletas fueron con posterioridad depositadas en las urnas al momento de ambos actos electorales.

Validados los certificados de elección de todos los diputados, informada la composición de la Asamblea por la Presidenta de la CEN, realizado y suscrito el Juramento, leído por la parlamentaria más joven —18 años—, Liaena Hernández Martínez, del municipio guantanamero de Manuel Tames, a las 10 y 54 de la mañana de este 24 de febrero, aniversario 113 del inicio de la Guerra Necesaria, se declaró constituido el órgano supremo del poder del Estado para su VII Legislatura

Con posterioridad en dos momentos por separado, correspondió a Amarilys Pérez, presidenta de la Comisión de Candidaturas Nacional, presentar los proyectos para integrar la dirección de la Asamblea y el Consejo de Estado, los que, según explicó, fueron el resultado de amplios procesos de consultas. Ambos se aprobaron por unanimidad. En el primer caso, entre otros reconocimientos, destacó la consagrada labor de Ernesto Suárez Méndez, quien fungió como secretario de la ANPP durante casi 20 años, a lo cual más adelante, al tomar posesión de sus cargos, se sumaron Alarcón, Crombet y Brito.

Jornada inolvidable, cuyos resultados recorren desde ayer el mundo y ocupan espacios estelares en los más importantes medios de comunicación, lo es en primer lugar para todos los cubanos, quienes tuvimos todos presentes a Fidel y admiramos sentimentalmente el gesto de Raúl, de dejar su escaño vacío y expresar: "Asumo la responsabilidad que se me encomienda con la convicción de que, como he afirmado muchas veces, el Comandante en Jefe de la Revolución Cubana es uno solo. Fidel es Fidel, todos lo sabemos bien. Fidel es insustituible y el pueblo continuará su obra cuando ya no esté físicamente. Aunque siempre lo estarán sus ideas, que han hecho posible levantar el bastión de dignidad y justicia que nuestro país representa."


Raúl Castro elegido nuevo presidente de Cuba

La Habana, 24 feb. Tribuna Popular TP.- La Asamblea Nacional del Poder Popular eligió hoy a Raúl Castro Ruz como presidente del Consejo de Estado de la República de Cuba para los próximos cinco años, en reemplazo del Comandante Fidel Castro.

En un proceso de votación directa y secreta, los diputados al parlamento eligieron también al primer vicepresidente del país y a otros cinco vicepresidentes.

Como primer vicepresidente resultó electo José Ramón Machado Ventura, quien hasta ahora se desempeñó como vicepresidente del Consejo de Estado.

Juan Almeida Bosque, Julio Casas Regueiro, Esteban Lazo Hernández, Carlos Lage Dávila y Abelardo Colomé Ibarra, fungirán como vicepresidentes del Consejo de Estado, en tanto José Miguel Miyar Barrueco continúa como secretario.

Como integrantes ratificados se mencionó a José Ramón Balaguer Cabrera, Ramiro Valdés Menéndez, Pedro Saez Montejo, Luís Herrera Martínez, Iris Betancourt Téllez, Roberto Fernández Retamar, Francisco Soberón Valdés, Felipe Pérez Roque, Carlos Valenciaga Díaz y Orlando Lugo Fonte.

El Consejo de Estado experimentó una renovación del 41,9 por ciento, al incluir a 13 nuevos miembros, a saber, Yolanda Ferrer Gómez, Salvador Valdés Mesa, Juan José Rabilero Fonseca, Julio Martínez Ramírez y María del Carmen Concepción González.

También son de nuevo ingreso Tania León Silveira, Regla Dayamí Armenteros Mesa, Inés María Chapman Bou, Dignora Montano Perdomo, Zurina Acosta Brook, Guillermo García Frías, Leopoldo Cintra Frías y Álvaro López Miera.

La presidenta de la Comisión de Candidaturas Nacional, Amarilys Pérez, explicó que en esa relación esta representada la generación histórica de la Revolución cubana e integrantes del Buró Político del Comité Central del Partido Comunista.

También la conformaron dirigentes de la Unión de Jóvenes Comunistas, del Estado, del Gobierno, así como de las organizaciones de masas.

El proyecto de candidatura lo integraron, además, diputados representantes de las actividades que son expresión de la obra de la Revolución, como la salud, la educación, la ciencia, la cultura y otros sectores de la producción y los servicios.

En la ceremonia se reconoció el quehacer de quienes por un proceso natural de continuidad y renovación no fueron ratificados en la VII legislatura para los cargos que integran el Consejo de Estado.

Los diputados apoyaron, en particular, la decisión del hasta ahora presidente del Consejo de Estado, Fidel Castro, quien –destacaron- nos ha conducido por el sendero de la unidad y la victoria.

Se refirieron al estadista como “nuestro invicto Comandante en Jefe, hacedor de los sueños de (el héroe nacional cubano, José) Martí y de nuestros mártires más iluminados de todas las épocas”.

Ante de esta elección, había sido reelegido como presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba a Ricardo Alarcón de Quesada quién fue ratificado hoy para encabezar el máximo órgano legislativo cubano.

De esta misma forma fue ratificado al vicepresidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba a Jaime Crombet y como a Miriam Brito quién fue elegida secretaria del organismo legislativo cubano.


http://www.tribuna-popular.org/index.php?option=com_content&task=view&id=2347&Itemid=1

domingo, 24 de febrero de 2008

REGÜELTA: Homenaje a guerrilleru cántabru antifacista





El sábado 1 de Marzo, desde las 12h., tendrá lugar en el cementerio de la capital lebaniega un merecido homenaje Esteban Cuevas González, enlace de la guerrilla cántabra en los años 40, fallecido recientemente.


Dentro de la recuperación de la memoria de la lucha antifascista en la que Regüelta viene colaborando, nos sumamos a esta propuesta que nos hicieron unos compañeros antifascistas lebaniegos, además de para rendir un merecido homenaje a Esteban Cuevas González, dignificando y manteniendo viva la memoria de un héroe silencioso como fue este ilustre lebaniegu; también para homenajear al conjunto, a los cientos de familiares y enlaces que del pueblo trabajador surgieron, resaltando que sin la implicación de estas clases populares cántabras, la epopeya que protagonizaron los emboscaus resistiendo 20 años al fascismo en nuestras llanuras y montañas, nunca habría sido posible.


Finalmente, animamos a todas las personas y colectivos antifascistas a sumarse a esta convocatoria, de vocación unitaria.



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Esteban Cuevas González nació en Esanos de Bedoya (municip. de Cillorigo de Liébana) en 1913. Combatió en las filas republicanas en el Batallón 105, en la comarca de Campoo-Valderredible, donde fue apresado y trasladado a un campo de concentración en Burgos. Después fue incorporado a las filas golpistas, de las que consiguió desertar, escapando a casa sin ser descubierto.


Durante los años 40, fue un fiel colaborador de la Brigada Machado, que actuando por Picos de Europa, tenía en Esanos un importante punto de apoyo. Fue detenido en 1950, y juzgado en consejo de guerra junto a muchos otros colaboradores con la guerrilla cántabra, siendo condenado a cinco años de prisión, de los cuales cumplió tres.


Hasta el día de su muerte, en plena claridad de ideas, se mantuvo fiel y firme en los principios de izquierdas que siempre defendió.





1937-1957-2007

SIGUIMOS ECHAOS AL MONTI

CANTABRIA ANTIFACISTA










sábado, 23 de febrero de 2008

MANIFIESTO POR EL PATRIMONIO LINGÜÍSTICO CANTABRO


La PLATAFORMA ESCLAVE está formada por un conjunto de asociaciones culturales relacionadas con el patrimonio lingüístico cántabro. Hemos redactado un comunicado conjunto con motivo de la grave situación que éste padece, sometido a un durísimo proceso recesivo, con el objetivo de fomentar el interés ciudadano y el diálogo social en torno a la realidad lingüística de Cantabria. En este sentido, el apoyo de una amplia base social es imprescindible para reclamar de los poderes públicos la adopción de compromisos concretos a favor de la protección y difusión del patrimonio lingüístico de Cantabria, incidiendo especialmente en la declaración de dicho patrimonio como Bien de Interés Cultural.

La firma del manifiesto que aparece a continuación en ningún caso supondrá adquirir compromiso alguno con los colectivos o personas físicas que lo promueven. Los datos solicitados serán empleados para respaldar únicamente el presente manifiesto:


Las asociaciones, colectivos y personas que firmamos el presente manifiesto lo hacemos movidos por el respeto hacia el patrimonio cultural y lingüístico autóctono de Cantabria, cuya pervivencia está en franco peligro.

Es un hecho histórica y filológicamente documentado, que en Cantabria evolucionó desde el latín, de forma particular, una realidad lingüística patrimonial emparentada con el tronco astur-leonés, adaptada y modelada durante siglos a una serie de factores, tales como el medio, clima, fauna, flora, etnografía o historia.

La variedad lingüística es un ejemplo de riqueza cultural y, como tal, merece ser objeto de especial atención en unos tiempos como los actuales, en los que por diversos motivos, la uniformidad cultural está creciendo a costa de la extinción de formas singulares e irreemplazables de comunicación social.

En este contexto, Cantabria posee un patrimonio original y diverso, actualmente operativo, pero sometido a un fuerte proceso de recesión, de manera que en poco tiempo podríamos asistir a su completa desaparición.

Creemos que es enriquecedor para el desarrollo del individuo en sociedad poder reconocerse cotidianamente en sus formas patrimoniales de expresión, todas igualmente respetables y valiosas, legarlas a las generaciones venideras y conservarlas como aporte especialmente significativo a la variedad cultural de la Humanidad.

En este sentido, la Carta Europea de las Lenguas reconoce la importancia del registro y conservación de la riqueza lingüística de un territorio, y es la misma Ley 11/98 de Cantabria quien señala esta realidad lingüística como parte integrante del patrimonio cultural inmaterial de nuestra Comunidad, con una extrema vulnerabilidad por su propia esencia y características.

Por todo ello, hacemos un llamamiento a la sociedad en general y a las instituciones en particular, para que apoyen y se impliquen de forma decidida en el estudio, promoción y divulgación de este legado cultural de singular valor, destacando en este aspecto la necesidad de su declaración como Bien de Interés Cultural, en tanto que supondría una obligación por parte de los poderes públicos de adoptar todas las medidas necesarias para garantizar su transmisión a las generaciones venideras.



PLATAFORMA ESCLAVE

[Adhesiones de personas y colectivos en--> esclave_cant@yahoo.com]

viernes, 22 de febrero de 2008

Tríptico sobre las peculiaridades lingüísticas



La Asociación ADIC y la Consejería de Cultura del Gobierno de Cantabria han editado un tríptico sobre las peculiaridades lingüísticas cántabras. Se han elaborado 10.000 ejemplares que se repartirán por ayuntamientos, bibliotecas, centros culturales, centros de mayores, librerías y comercios. Además aquellos interesados lo tienen a su disposición en la sede de ADIC.


Con un eslogan motivador “... son cántabras, son tuyas, úsalas !!!”, el tríptico recoge 70 palabras de uso frecuente y popular, algunas de ellas incorporadas al Diccionario de la Lengua Española como palabras de origen cántabro, como derivadas del latín o del propio castellano.


Nuestro patrimonio lingüístico es una de las herencias culturales que los cántabros de hoy hemos recogido de nuestros antepasados más inmediatos y a pesar de la globalización cultural en la que estamos inmersos, es tal el arraigo de las expresiones populares en Cantabria que hoy en día son todavía abundantes los adjetivos, verbos, sustantivos, perífrasis y, en definitiva, una serie de figuras gramaticales propias y específicas de uso común. Esa realidad está latente entre nosotros, por lo que normalmente usamos numerosas palabras que tienen su origen en Cantabria y no somos conscientes de ello.


Esta brevísima aproximación a nuestro vocabulario tiene como objetivo acercar y recordar la riqueza de la variada y específica expresión lingüística de nuestro pueblo para tomar conciencia de su origen y evitar que caiga en el olvido su procedencia cántabra. Lo cierto es que son patrimonio de todos. "... Úsalas, son tuyas".



Ver triptico:







Mapa de Toponimia Tradicional de Cantabria

La Asociación para la Defensa de los Intereses de Cantabria (ADIC), con la colaboración de la Consejería de Cultura del Gobierno de Cantabria, ha terminado la realización de un "Mapa de Toponimia Tradicional de Cantabria". El trabajo refleja el patrimonio toponímico o nombres propios geográficos de nuestro territorio, tanto si se trata de nombres vigentes o nombres caídos en desuso. Este proyecto nace vinculado a la necesidad de conserver y proteger este patrimonio lingüístico y cultural que corre el riesgo de pederse en el olvido.



El proyecto ha sido engargado al ilustrador Alberto Martínez Beivide, con la colaboración del investigador especializado en toponimia Raul Molleda. Se han editado 2.000 ejemplares, de tamaño 67x100 cm, que se repartirán a los colegios y bibliotecas de Cantabria. También se puede encontrar a la venta en la sede de la Asociación ADIC.







DICCIONARIO CASTELLANO - CÁNTABRU



La Asociación para la Defensa de los Intereses de Cantabria (ADIC) y la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte del Gobierno Autonómico Cántabro han editado un Diccionario Castellano - Cántabru. El libro ha sido escrito por Daniel Estrada Gómez-Acebo, nacido en Santander en 1983 tiene estudios de Traducción e Interpretación en la Universidad de Granada, Universidad de Glasgow (Reino Unido) y Universidad de Miño (Portugal). ADIC, fiel a su trayectoria a favor de la difusión de las señas de identidad del pueblo cántabro, no podía dejar de abarcar uno de los aspectos más importantes y a la vez menos estudiados del acervo cultural cántabro: su manera de expresarse, su lengua. De aquí nace la idea de ete libro, una aproximación al léxico cántabro con apuntes bibliográficos que acerquen la circunstancia linguística de nuestra comunidad al gran público con un objetivo muy claro que no debe confundirse; no pretendemos el mero registro de un número determinado de vocablos, sino la puesta en marcha de un entramado científico que vaya mucho más allá y que necesaria e imprescindiblemente ha de contar con el apoyo instituciona.


El Diccionario contiene 176 páginas y ha sido concebido como una herramienta de aprendizaje para los interesesados en el montañés. Ofrece equivalentes a unas 5.000 entradas castellanas con sus diferentes acepciones, incluyendo ejemplos del habla viva, locuciones y refranes, y especificando los lugares de nuestra comunidad donde han sido recogidos. Igualmente contiene cuadros con campos de vocabulario específico e información gramatical sobre los aspectos más peculiares del montañés.

SOBRE EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO



1. ¿Qué es el internacionalismo?

En primer lugar al hablar de internacionalismo, tenemos que hablar de naciones, es decir, tenemos que hablar de la existencia de las naciones. Las naciones no son algo idealista, ni algo artificial, son un ente social que existe y se desarrolla a través de los tiempos y que tiene unas características concretas. Consideramos naciones las comunidades estables de personas, que comparten un idioma y una cultura a través de un desarrollo histórico en el tiempo, también comparten un territorio y unas relacionas económicas, lo que hace de estas sociedades unas comunidades psicológicas cohesionadas y diferenciadas unas de otras. Esta psicología se ve predeterminada por la acumulación de procesosos y experiencias históricas ocurridas material y objetivamente a través de la historia. Por todo ello las naciones existen y por su existencia no pueden ser obviadas a la hora de hacer política.

Éstas características se relacionan en distintas medidas. Así, habrá naciones distintas que compartan lengua, otras cultura, otras lengua y parte de cultura. Hay distintas naciones que comparten un mismo idioma como es el caso del castellano o el inglés, muy esparcido por el mundo, pero forman comunidades psicológicas distintas. Esto se debe a un desarrollo histórico diferente producido por la ruptura entre imperios feudales y burguesia liberal creciente: así la independencia de las colonias Europeas de América, se produjo por la agudización entre dos poderes, uno débil y emergente que representaban los intereses de la burguesía naciente ante el poder imperial absolutista y otro fuerte pero en descomposición como era el antiguo régimen que entorpecía las fuerzas productivas en Europa y América. Esta lucha de gran importancia histórica mundial produce comunidades psicológicas distintas resultantes de unas relaciones entre colonia y metrópoli que a la vez que se retroalimentaban, se excluían y terminaban por chocar y enfrentarse.

El término nación ha cambiado de sentido a lo largo de la historia. Siendo la nación no inherente a los cambios producidos en torno a la estructura económica y a la super-estructura política, se ha pasado desde, en el medioevo una significación puramente diferenciadora de idiomas y sitios de origen adoptado en las universidades para identificar a sus miembros en grupos, a ser el garante y el modo de super-estructura de los modernos estados burgueses nacidos de las revoluciones burguesas de mediados del siglo XIX contra el feudalismo y el antiguo régimen como poder político una vez superadas por la práctica económica revolucionaria del capitalismo. De este modo el término nación en la época de las revoluciones burguesas, viene unido al nuevo estado burgués, es decir: lo nacional se identifica con la lucha de la burguesía contra el feudalismo, tomándo la nación por bandera para afianzar las nuevas formas de estado conforme a las nuevas leyes que rigen las relaciones de producción, y por tanto las formas de la explotación. La época de la burguesía nacional que arrastra tras de si al campesinado a luchar contra el feudalismo por el bien de la nación, consistía en el control de los primeros de los mercados interiores, requisito previo para la exportación de capitales y para el posterior desarrollo del imperialismo y del capitalismo monopolista.

La nueva nación-estado de la burguesia, por el contrario no resolveria el problema nacional hablando internacionalmente, ya que el desarrollo de esta burguesia nacional terminó en el conocido imperialismo. Hoy día conocemos naciones divididas en varios estados (Korea, Perú y Bolivia, Catalunya y Andorra y parte francesa, euskadi, etc…), estados plurinacionales (Rusia, estado español) o simplemente estados nacionales.

En torno a la llegada al capitalismo tambien hay que reseñar, que la nación bajo éste es un ente dialéctico en el que se confrontan diversas clases sociales en el marco de las relaciones de producción, las fuerzas productivas y los medios de producción. Como hemos visto el término o acepción de nación ha cambiando a lo largo de la historia, las naciones también, no siendo éstas nada absoluto, tienden ha desarrollarse e incluso a desaparecer, como tantos pueblos han desaparecido en la historia por desgracias, por luchas internas o por la acción de imperialismos que administraban una forma de vida acorde con su dominación y que chocaban frontalmente con las prácticas cotidianas de los pueblos más débiles.


2. ¿Dos clases de internacionalismo?

La explotación capitalista de unas personas sobre otras con su desarrollo fue abarcando frentes más amplios, hasta llegar al desarrollo del imperialismo. El imperialismo fomenta ya no sólo la explotación de unas pocas personas sobre la otra mayoría de personas dentro de una misma nación o nación-estado, sino que traspasa las fronteras burguesas nacionales y se convierte en explotación directa de unas pocas naciones-estado sobre la otra mayoría de naciones o naciones-estado. Es una alienación política y económica, que sin duda pertenece al terreno de las relaciones internacionales, es el llamado internacionalismo imperialista o burgués. A contraposición de éste y con el auge del movimiento obrero nace lo que llamamos el internacionalismo proletario, es decir el internacionalismo de los oprimidos del planeta.

El internacionalismo proletario se basa ante todo en la lucha contra el capitalismo, quiere unificar la lucha del proletariado de todas las naciones, ya que al ser el capitalismo transnacional inherente a las fronteras marcadas por si mismo, la lucha del proletariado adaptándose a las nuevas condiciones materiales impuestas por el capitalismo, toma este terreno como un terreno de lucha necesario e imprescindible.

La organización del proletariado en torno a la lucha contra el capitalismo en sus propias naciones en pos del desarrollo de la RPM es el máximo exponente del internacionalismo proletario en la lucha contra el capitalismo.

La base del respeto y de la igualdad entre distintas naciones es el resultado de extrapolar las contradicciones que genera el capitalismo dentro de las naciones al nuevo marco del imperialismo. Así recordamos las frases de Carlos Marx en las que decía que al igual que desaparecería la explotación del hombre por el hombre, también iría desapareciendo la explotación de una nación por otra. Como ejemplo podemos decir dos tipos de casos: uno el de la revolución rusa, en el que el triunfo de la revolución en el país imperialista supuso la exterminación del problema nacional en un primer momento; y por otro la lucha de liberación nacional del Vietnam supuso la liberación de una colonia en la que el país imperialista no se encontraba en un periodo revolucionario. En estos dos casos vemos que la cuestión de la liberación nacional en torno al capitalismo no se trata de un dilema entre que es primero si el huevo o la gallina, es decir, la liberación nacional revolucionaria de un país oprimido, o la revolución de un país imperialista, siendo estas circunstancias subyugadas al desarrollo.


3. Internacionalismo vs. Chovinismo.

En un mundo dividido por clases sociales, absolutamente todas las ideas y las acciones de los humanos tienen un claro carácter predeterminado de clase. La cuestión nacional y el posicionamiento ante tal cuestión requiere ser abordado en lo concreto y en su desarrollo; el cuestionamiento de este problema en abstracto seria obviar el carácter de clase de la cuestión, lo que solo beneficia a la burguesía, que por ende se desarrolla tendenciosamente hacia el imperialismo. Ante la cuestión nacional hemos de tomar posición de clase, ya que si no tomaremos la posición de la clase burguesa y eso no beneficia al principio de la autodeterminación de los pueblos. La base de desarrollo del imperialismo, es el primigenio capitalismo, el capitalismo por su carácter de acumulación de cada vez más capital en cada vez menos manos se desarrolla hacia el imperialismo. Para ello se sirve de los métodos del estado creado por él: cuando se encuentra en graves problemas dentro del estado devenidos de la contradicción entre las clases sociales, utiliza la represión y el fascismo, cuando estas contradicciones se vuelven entre los países imperialistas o entre los países imperialistas y las naciones oprimidas se recurre a la guerra.

Ante un sociedad dividida en clases, con las diferentes políticas de cada clase que defiende los intereses de una o de otra, se pueden tomar dos actitudes ante la cuestión nacional, una chovinista y otra internacionalista. La chovinista es la que apoya la burguesía, la que a veces tiene destapados los intereses de clase y otras veces se deja ver de forma ambigua y abstracta lo que solo beneficia a esa clase. Apoyar el chovinismo, es apoyar los intereses de las burguesías nacionales,que se atienen a las leyes económicas del capitalismo trasladadas a la política. Es deci,r apoyar el chovinismo es apoyar al imperialismo; apoyar la burguesia nacional, es apoyar su desarrollo y devenir en el imperialismo, por lo que una posición chovinista nunca puede ser internacionalista sino es de una forma hipócrita y falsa en la historia.

La posición internacionalista, pasa por la lucha de clases dentro de una nación, por tanto no puede haber proceso de liberación nacional sin posición de clase. Habla de liberación nacional hipócritamente quien esgrime la lucha de la liberación nacional y no tiene posicionamiento de clase, porque sólo está permitiendo el desarrollo de una nueva burguesía o la pervivencia de una vieja burguesía cuyo desarrollo es el desarrollo del imperialismo al menos económico, por lo que en lo general esta gente no luchará por la liberación nacional de los pueblos en sentido general, sino que seguirá perpetuando las condiciones para que siga la opresión de los pueblos. Por eso el internacionalismo, empieza por la lucha en las naciones contra el capitalismo, esa y no otra es la mayor demostración de solidaridad con los pueblos del mundo y para con nuestro propio pueblo.

El nacionalismo burgués alemán o italiano con su lenguaje de populismo nacional, desarrollaron las guerras imperialistas de reparto del mundo, del reparto de las naciones oprimidas; por el contrario la lucha revolucionaria en Rusia exigía un programa de liberación nacional, no hacer eso habría supuesto no oponerse al imperialismo de las castas dominantes rusa, habría sido apoyar la opresión económica que se refleja en la opresión cultural y de poder popular de sus verdugos. Lenin, entre otros entendió desde una posición de clase, que la lucha de clases en Rusia pasaba por la posición de clase ante el problema nacional y ello daba la conclusión de que para realizarse una verdadera revolución socialista en Rusia el derecho de las naciones a la autodeterminación debía de ser un punto incuestionable, no hacerlo era tomar una posición chovinista y por ende imperialista.

Por otro lado los Frente Populistas franceses erraron en su política ante la cuestión nacional, ni en Argelia ni en Indochina tomaron una clara posición de clase, ya que de hecho se siguió la politica imperialista no denunciando la opresión nacional de los imperialistas franceses, creyendo que el internacionalismo primeramente pasaba por la “unión” entre los obreros del mundo tomando los marcos imperialistas de opresión y extendiendo políticamente el carácter económico de la burguesía, no dándose cuenta de que toda estructura imperialista se apoya en una super-estructura muy conflictiva en el imperialismo. Los izquierdistas franceses no se posicionaron de una manera de clase utilizaron un lenguaje “revolucionario” y administraban una política que se oponía a la liberación nacional en general, hoy día Francia sigue siendo un país imperialista de primer orden


SOBRE LA RPM (Revolución proletaria Mundial)

Contradicción hay entre naciones y también entre clases, para resolver la manera en que en cada una se determina la transformación, es en el interior. Principalmente las contradicciones se resuelven interiormente, los aspectos exteriores influyen mas no determinan. El problema del imperialismo es un problema mundial, se da a escala mundial, los imperialistas radican en las naciones, esto produce que el desarrollo del capitalismo sea desigual y como regla general se atenga a particularidades por diversos factores como puedan ser territorio, situación geográfica, avance tecnológico, historia imperialista, etc… Por lo tanto las condiciones del capitalismo en su esencia iguales en todas partes del mundo, en lo concreto se desarrollan particularmente en cada nación y en cada estado, por ello vemos que la contradicción general, tiene sus matices encontrados en la particularidad. Esta particularidad para una nación es una generalidad y por ello la vida práctica de las personas de una nación y las leyes generales del capitalismo se desarrollan dentro de esa particularidad. Por ello el trabajo en la interioridad de la contradicción, es el trabajo eficiente y real que se atiene a la materialidad y la práctica cercana y real de las cosas en las que se pretende incidir. Para cambiar el mundo se ha de incidir en la práctica y para incidir en la práctica hay que interpretarla correctamente y estar en contacto con ella, de otra manera, todo seria ilusorio, tendria más que ver con la observación del mundo que con la acción transformadora del hombre. El materialismo y la dialéctica no se tratan del análisis abstracto y retraído del mundo, no se trata de ver los toros desde la barrera, se trata de torearlos habiendo analizado previamente su acción; por ello el materialismo dialéctico se basa en la acción práctica del hombre como el sitio fundamental de interpretar la realidad y asi mediante ella poder transformarla.

El marxismo influyó en todo el mundo como el sistema de concepciones de Marx guiado por el materialismo histórico, el materialismo dialéctico, la economía política y el socialismo científico, su huella alumbra e ilumina a las distintas generaciones de trabajadores del mundo. El marxismo alumbra la revolución, pero ésta se determina en las propias naciones donde las clases oprimidas toman conciencia y desarrollan la transformación de la sociedad, así ocurrió en Rusia, en China o en otras partes del mundo.



http://comunistasdecastilla.blogspot.com/

CONCEJU CÁNTABRU POPULAR


Saludos a todas las trabajadoras cántabras y todos los trabajadores cántabros de toda clase, parados, estudiantes, emigrados, jubilados, jóvenes …


Somos unas personas pertenecientes a una determinada clase y a un determinado Pueblu; que tenemos unas inquietudes determinadas, ojos, oídos y conciencia que nos permiten darnos cuenta de que ante la situación que vivimos en Cantabria debemos hacer algo. Por tanto hemos dado el paso, basándonos en una ideología clara y concreta y con un sentimiento claro, indivisible y férreo de pertenencia a Cantabria, de organizarnos para poder exponer, perfeccionar, organizar y poner en práctica nuestras ideas y sentimientos.


Las personas que componemos el Conceju Cántabru Popular somos cántabrus comunistas. Que no se asuste nadie. Que nadie se deje llevar por ideas preconcebidas o lo que “ya sabe él” lo que significa sin antes oírnos, vernos y analizarnos.
Somos cántabrus, si, nada más y nada menos. Pertenecemos, y nos sentimos orgullosos de ello, a un Pueblo con una identidad, cultura, lengua e Historia que nos ha conformado como nación a lo largo de muchos de cientos de años.

El nombre de esta nación, así como la de esta preciosa y sagrada Tierra en la que y de la que vivimos es CANTABRIA.

Nuestro deber primero es PROTEGERLA, cuidarla, conservarla y respetarla. Porque así tiene que ser. Y para que siga siendo Cantabria donde vivamos y de la que puedan vivir nuestros descendientes, no debemos destruir ni mucho menos dejar destruir la Tierra de nuestros antepasados. Es un crimen.



> Tenemos unos derechos nacionales, entre ellos:


- la conservación de nuestro Patrimonio Cultural, Arquitectónico, Natural.

- el acceso a nuestra Cultura

- la autogestión de nuestros recursos

- el trabajo digno y salidas laborales para nuestra gente

- la autodeterminación


> Somos Comunistas, si, pero comunistas que queremos de verdad, luchamos y creemos en una sociedad nueva, completamente distinta a la actual. Una sociedad justa, sin explotadores ni opresores de ningún tipo, donde las personas se pueden desarrollar como tales, donde se trabaje para vivir no al revés, una sociedad fraternal y en armonía con la Naturaleza. Esta es nuestra más alta meta para Cantabria y para todos los Pueblos de la Humanidad. Pero vivimos en el polo opuesto a la sociedad que queremos, y cada vez más en la sociedad actual, en la sociedad capitalista se dan actitudes individualistas, egoístas, que deshumanizan al hombre. Sabemos que el proceso revolucionario de pasar del capitalismo al comunismo es complicado, largo y paulatino, para liberar a los trabajadores cántabros y a nuestro País de todas las cadenas que nos oprimen. Lo sabemos y actuamos en consecuencia: somos marxistas-leninistas. Por tanto nuestra línea esta clara y el camino a seguir también: somos marxistas-leninistas cántabrus.



> Nuestro deber y tareas por delante son principalmente:


- la defensa de nuestra Tierra

- la aplicación y difusión de las ideas socialistas en Cantabria

- la liberación nacional

- la emancipación del Pueblo Trabajador Cántabro.



Conceju Cántabru Popular


Para la consecución de estos objetivos nos hemos organizado en este colectivo. No queremos ser unos “idealistas”, no queremos ser unos “utópicos” que den palos de ciego ni gastar nuestros esfuerzos en tareas superficiales, o quedarnos en meros charlatanes. Y nunca será el oportunismo (tan presente en otros colectivos) nuestra forma de actuar.

Con nuestra lucha queremos que el Pueblo despierte y que se de cuenta de su realidad, de su situación, de lo que tenemos por delante y de lo que podemos conquistar…

Y que se haga lo necesario por conseguirlo ya que nadie nos va a regalar nada.

Queremos y debemos unir y organizar a todos los sectores populares que quieran defender su Tierra, luchar por sus derechos y conquistar la justicia y la libertad para ellos, su gente y su Pueblo en general. Y no nos faltaran ganas ni repararemos en esfuerzos. Lucharemos, como no puede ser de otra manera, para conseguirlo. Algo de experiencia tenemos. Llevamos años haciéndolo en distintos terrenos.

Nos sentimos legítimos y orgullosos herederos de las luchas antifacistas, revolucionarias y por la libertad que ha habido en este País, con especial recuerdo a las llevadas a cabo desde 1934.



¿Que hacer y como?


Los ejemplos que nos brinda la Historia y el análisis de nuestra realidad actual nos dan una idea aproximada de cómo afrontar los retos que tenemos por delante. Lo más básico, como parte de este Pueblo, es no apartarnos de el bajo ninguna circunstancia, aunque sean tiempos duros: caminamos con el Pueblo.

Es básico el disponer de una base ideológica clara, de una teoría revolucionaria concisa para llevar a cabo una lucha eficaz que pueda llevar avances y mejoras al Pueblo en el camino hacia el Socialismo y el Comunismo.

Partiendo y teniendo en cuenta nuestra propia realidad el Marxismo-Leninismo nos traza unas líneas básicas a seguir. Así pues, es deber de los más concienciados organizarse, formarse y prepararse. Y esto para poder difundir entre el Pueblo las ideas liberadoras, despertar conciencias, saber dar respuesta a sus problemas y a sus necesidades, y crear alternativas reales. Analizar, organizar, crear, luchar, avanzar…son pasos constantes que dar.



Adaptarse a las circunstancias. Luchar sin pausa, ser previsores:


Tenemos las ideas claras, tenemos los objetivos claros y no olvidamos cual es la realidad que sufrimos día tras día.

Esta realidad nos obliga a actuar en consecuencia frente a: la intoxicación de los medios de comunicación; el silenciamiento impuesto sobre los cántabros que luchan por su País; la tergiversación y manipulación sobre nuestra ideología; el facismo terrorista puro y duro; la infiltración y los chivatos, armas de la represión policial antidemocrática y anticántabra.

Y a pesar de no hacer nada malo debemos actuar con prudencia, saber en quién confiar, donde hablar, no hacer cosas a lo loco, etc, pero sin dejar de organizarnos, y sin vergüenza ni miedo luchar con, entre y para este Pueblo.

Además toda aquella persona que defiende con honestidad y sentimiento su Tierra y su Pueblo no comete delito alguno.

Los delitos los cometen los que nos destrozan nuestra Tierra, los que roban nuestros recursos, los que nos explotan y los que manipulan.



SOMOS UN PUEBLO:


- porque tenemos una cultura, una Historia, una lengua y un folklore propios

- porque a pesar de todo sobreviven las formas de vida tradicionales

- porque tenemos conciencia de ello



SOMOS TRABAJADORES:


- porque pertenecemos a la clase obrera, de la ciudad o del campo

- porque nos explotan día a día y así la clase que nos domina hace sus grandes negocios y se permite el tren de vida que lleva



SUFRIMOS:


- negación de nuestros derechos más básicos, individuales y colectivos

- opresión, explotación ( cada vez mayor), drogadicción y paro

- represión policial, manipulación mediática y aculturización

- destrucción de nuestro entorno y patrimonio



NECESITAMOS:

- organizarnos

- compromiso

- tener voz y voto

- poder de decisión

- formación y preparación política



LUCHAMOS:


- porque se respete Cantabria y nuestras manifestaciones culturales, preservarlas y divulgarlas, sobre todo entre los más jóvenes.

- preservación del patrimonio natural existente

- medidas de democratización reales y profundas

- mejoras laborales en todos los sectores




para contactar con nosotr@s: ccp_cant@yahoo.com